Hoy en día se habla mucho del apostolado y se mencionan y autoproclaman en iglesias cirstianas a hombres como "apóstoles", enseñando de una manera convincente (para muchos) lo de su ministerio ante las congregaciones y, hasta de su responsabilidades frente a la iglesia y vicerversa.
Para desglosar esta palabra minuciosamente a la luz de la palabra bíblica, comencemos por conceptualizarla.
¿Qué es el apostol, su ministerio y responsabilidad?
Apostol viene del latin apostolus que quiere decir enviado. Tambien es una palabra cuyo origen se atribuye al griego aphostuhos tocando la parte jónica de enviado o emisario, pero sin cononotar de algún modo a lo plenipotenciario. En los LXX aparece el término como "saluhuah" enviado, es decir, enviado por Dios (Num. 16:28, Is. 6:8, cf Mt. 23:24; sustantivado. Por lo tanto, cabe señalar en un influjo sobre el NT, donde el término designa a un hombre enviado por Dios.
El Señor Jesús al iniciar su ministerio de reconciliación llamo a doce discípulos a quienes llamó también apóstoles. Ellos caminaron con El. Aprendieron de El y vieron las grandes maravillas que El hizo como muestra del cumplimiento profético ante sus ojos de que, con cojos, ciego y enfermos; con los desechados de la sociedad judia, con ellos conquistaría Jerusalem, la ciudad de la Paz, la ciudad de David; tal y como el mismo David hizo al conquistarla en los inicios de su reinado cuando los seguidores de Saul se le oponían. No con ejército, sino con el Santo Espíritu de Dios (Por ello, David es mencionado como el ungido de Dios).
Los Doce Apóstoles fueron enviados por Jesus como representantes plenipotenciarios para hablar a Israel del reino de Dios, éste estaba entre ellos. Aunque después de su arresto y su muerte, se dispersaron y luego reunidos por El mismo para la gran comisión (Hch. 1 y 2). De acuerdo a muchos estudiosos, estos apóstoles representan las doce tribus de Israel ante el reino celestial cuando el Señor los reuna de los cuatro puntos de la tierra (Apocalipsis).
Si retrocedemos la historicidad bíblica, nos daremos cuenta que el Señor escoge a un hombre y de él forma una gran nación a través de su descendencia prometida. Esto se conoce como la era de los patriarcas. Luego, Dios escoge a un niño hebreo, lo salva de las aguas y de las bestias del Nilo (Behemont y Leviatan); posteriormente lo lleva al desierto y lo prepara como pastor y señor de su hogar y le enseña la vida en el desierto bajo la dependencia de los fenómenos naturalez y luego se le da a conocer como YO SOY EL QUE SOY y luego le envia como representante de El ante los israelitas "YO SOY ME ENVIÓ A VOSOTROS" Ex. 3:14. Por tanto, ¿Fue Moisés tambien un apostol?. Sucedió esto tambien con Josué sucesor de Moises cuyo designio fue escogido por el Altísimo para guiar a su pueblo en la conquista de la tierra prometida. ¿Fue tambien Josué un apostol del Altísimo?. Durante la conquista de la tierra prometida y la época de los Jueces de Israel, ¿Estos jueces fueron apóstoles escogidos y enviados por Dios como anunciadores de que el Dios protector estaba con ellos?. Generalmente se habla mucho de los santos ápóstoles escogidos por Jesús y del restos de los Ministerios después del derramamiento del Espíritu Santos, pero hemos olvidado que cuando Pablo habla a los Efesios y a los Corintios haciendo mención de este ministerio apostólico, no sólo se está refiriendo a los doce apóstoles y a su Ministerior Apostólicos por el llamado del Señor. Creo que al hacer Pablo referencia de este Ministerio, tambien se está refiriendo al ministerio de aquellos mencionados en el Antiguo Testamento, ya que de una manera cronológica Pablo lo menciona y, de esta forma cronológica estos ministerios tambien se manifestaron en el periodo veterotestamentario. Desde el libro de Exodo a los Jueces vemos el enunciado apostólicos de los eviados de Jehova de los Ejércitos. Desde Samuel (AT) hasta los hechos de los apóstoles (NT) se presenta la connotación del resto de los ministerios a saber: PROFETAS, EVANGELISTAS, PASTORES Y MAESTROS.
Para este tiempo considero que, se está jugado de una manera deliberada con la manifestación de este ministerio tan especial. Creo que para el Altísimo todo le es posible y en El habita toda la potestad y autoridad, pero cuando Pablo recomienda que debemos estar firmes con los enunciados fundamentales de los apóstoles cuyos fundamentos es Cristo el Señor, tambien nos está diciendo que mas que manifestarse este Ministerio entre nosotros, debe manifestarse mas bien en nosotros el propósito de reconciliar el mundo para Cristo porque para esto hemos sido llamados y El dará su recompensa (corona de oro, plata, piedras preciosas, madera y/o hojarasca) conforme lo declarará El en aquel día y, esta recomendación es totalmente coherente con lo que dice Pedro: Llamados a ser Reyes y Sacerdotes, linaje santo y escogido por Dios, con la misión especial de presentar defenzarcon un corazón santo y humilde ante aquel que nos demande la razón de nuestra fe que es en Cristo Jesús Señor Nuestro. El Regalo y Don supremo que nos ha dado Cristo con su sacrificio redentor es su amor salvífico y esto no es de nosotros entre nosotros o por nosotros, sino un DON DE DIOS QUE AHORA HABITA ENTRE NOSOTROS Y NOS SANTIFICA A TRAVES DE SU SANTO ESPIRITU PARA PREPARNOS AL ENCUENTRO CON EL REY Y SEÑOR.
Por ello, dudo mucho de estos llamados apóstoles que se están levantando con títulos eclesiásticos hoy en día. Este es un Ministerio manifesto especialmente hasta Pablo mediante el encuentro que tuvo con el Señor Jesús camino a Damasco y aún así le fue criticado por lo cual tuvo que presentar defensa de su ministerio. Ahora ¿Qué defensa puede presentar estos nuevos apóstoles? y ¿Cuál ha sido el testimonio dado por el Espíritu de Dios para su aceptación? La defensa de Pablo ante el concilio de Jerusalem fue que, mientras todos oraban el Señor hablo a través de su Espíritu Santo diciendo que éste estaba reservado para una gran misión (Hechos de los Apóstoles). REFLEXIONEMOS Y DEMOS GRACIAS AL SEÑOR PORQUE SU MISERICORDIA ES GRANDE, A EL LA GLORIA, ALABANZA Y HONOR. AMEN.
DIOS LES BENDIGA